 |
| Produksi film sebagai kritik sosial (Freepik). |
Karena blog ini bertema film beserta banyak analisa referensinya, dan menjelang Hari Televisi Nasional, maka penulis berinisiatif untuk membahas ke film sebagai cermin isu sosial. Bukannya menyepelekan televisi atau berbagai media lain, tetapi penulis perlu fokus pada tema yang menjadi konsep dasar blog Sedia saja.
Maka dari itu, penulis melansir langsung sebuah jurnal dari Hilaris Publisher, yang ditulis oleh Mattar Bujgoi dari Universitas Pisa, Italia. Jurnal ini menyatakan film adalah refleksi dari masyarakat, yang mengadaptasi isu sosial dalam adegannya.
Namun tidak semua isinya diterjemahkan, dengan menyesesuaikan keadaan industri film serta masyarakat Indonesia. Beberapa contoh pun dirubah menjadi referensi film nasional, yang sesuai dengan keadaan masyarakat saat ini.
Bahkan beberapa isu sosial yang bertolak-belakang dengan norma Indonesia, sengaja dihilangkan. Alasannya adalah stigma yang sangat kuat dari masyarakat, atau bahkan melawan hukum Republik Indonesia.
Film sebagai Cermin Isu Sosial
Sinema alias film berperan sebagai media yang kuat untuk bercerita, hiburan, dan pelestarian budaya. Namun melebihi nilai seninya, film berperan sebagai cermin yang merefleksikan kenyataan, perjuangan, dan aspirasi masyarakat.
Melalui narasi, estetika visual dan latar karakter, sineas perfilman menjelajahi isu seperti ketidaksetaraan dan diskriminasi sosial, kerusuhan politik, perubahan budaya, membentuk diskusi publik, dan mempengaruhi persepsi.
Sejak era film sunyi yang mengacu pada perbedaan kelas sosial, hingga film dokumenter mengenai ketidakadilan sistematis, film telah berperan penting untuk menggambarkan dan menantang norma sosial.
Baik itu melalui drama yang menggugah pikiran, dokumenter yang brutal, atau sains-fiksi dari dunia dystopia, film menyediakan gambaran bagi penontonnya mengenai kesadaran isu, empati, dan bahkan menginspirasi perubahan sosial.
Artikel ini mengecek peran sinema sebagai refleksi isu sosial, contohnya dari isu ras, gender, perbedaan kelas sosial, perang, pergerakan politik, dan dampaknya pada kesadaran publik serta perkembangan sosial.
Deskripsi Berbagai Film sebagai Cermin Isu Sosial
Film selalu menjadi refleksi atas sejarah, budaya, dan politik dimana karyanya diproduksi dan dirilis. Sejalan dengan perkembangan masyarakat, maka tema yang diadaptasi oleh sinema pun ikut berkembang. Sineas perfilman menggunakan media ini untuk membahas wacana ketidakadilan sosial, ideologi yang terlalu mendikte, dan memicu diskusi yang bermakna.
Satu contoh mengenai masalah rasisme dan etnis, yang tergambarkan akibat perbedaan kesetaraan dalam masyarakat, menyebabkan industri film berkontribusi dengan kritik sosial dalam karyanya. Contohnya adalah 12 Years A Slave (2013) dari Hollywood, yang bertema diskriminasi ras, sehingga mendorong penonton untuk menghadapi kenyataan pahit dari sejarah.
Sementara dari Nusantara yang berlatar banyak dan berbeda-beda suku di setiap daerahnya, sehingga isu rasis tidak begitu fenomenal. Contohnya adalah film Ca Bau Kan (2002), yang mengisahkan tentang kisah etnis Tionghoa dan andil mereka dalam perjuangan kemerdekaan. Film yang diadaptasi dari novel berjudul sama, film ini diproduksi setelah era reformasi, saat etnis Tionghoa diakui pemerintah dan dapat melaksanakan budaya khasnya sendiri diantara masyarakat Indonesia
Dari perfilman nasional, terdapat beberapa film yang meramaikan bedanya budaya Nusantara. Contohnya dengan penggambaran komedi melalui film Kang Solah From Kang Mak X Nenek Gayung (2025). Film lainnya yang membahas persukuan adalah Wasiat Warisan (2025), mengenai budaya suku Batak dan stereotip yang beredar di Sumatera Utara.
Kedua film digambarkan lebih ringan, namun tidak dengan film Tanah Runtuh dari bulan Juni 2026 lalu. Film ini menggambarkan kerusuhan nyata akibat perbedaan agama, yang terjadi di Poso, Sulawesi Tengah saat tahun 1998 hingga 2001 lalu.
Bahkan isu rasisme ini dapat dicek melalui film yang bergenre fantasi dan futuristik ala pahlawan super, yang contohnya adalah Black Panther (2018). Film berlatar suku canggih di Afrika ini, merayakan identitas warga kulit hitam, yang merubah siklus representasi media perfilman.
Sementara dari urusan perbedaan gender, sinema sempat merefleksikan persepsi wanita dalam masyarakat. Wanita seringkali digambarkan memiliki peran terbatas, atau sekedar minat romansa dari seorang pria.
Namun setelah feminisme terpicu, sinema sempat menggambarkannya dengan gamblang. Contohnya adalah film Hidden Figures (2016), yang berkisah rasisme dan feminisme, mengenai kisah nyata Katherine Johnson, Doroty Vaughan, dan Mary Jackson saat berkontribusi penting bagi NASA.
Khusus di Indonesia, beberapa film mengacu pula ke feminisme dengan gamblang. Contoh terakhirnya adalah Saat Aku Bersuara dari bulan Juni 2026 lalu, yang berisi perjuangan para wanita. Bersama aktivis, mereka menolak posisi sebagai korban semata (victimization) akibat stigma dan kekerasan domestik di Indonesia.
Kesenjangan sosial dan ekonomi adalah tema yang sering diadaptasi oleh sinema, dengan kritis atas perbedaan distribusi kemakmuran dan pergerakan sosial. Film seperti The Pursuit of Happiness (2006) mencanangkan tema ini, yang memiliki perbedaan kentara antara warga miskin dan kaya.
Film seperti ini mengekspos sistem ekonomi yang mendukung ketidaksetaraan sosial. Akibat perbedaan kesenjangan ekonomi, gelandangan tunawisma, dan akses sulit mendapat kebutuhan dasar, film ini menyentuh persepsi penontonnya.
Di Indonesia terdapat pula film Alangkah Lucunya Negeri Ini (2010), yang mengacu perbedaan strata sosial di Nusantara. Akibat perbedaan yang kentara, kisahnya mengacu pada warga yang sejak kecil harus berjibaku masalah ekonomi, bahkan hingga bertindak kriminal demi mencari sesuap nasi. Di bulan Agustus 2026 ini, tema yang mirip dirilis dengan judul Operasi Pesta Copet.
Sementara pergerakan politik melawan pemerintah korup, sering diadaptasi dengan wacana melawan penyalahgunaan kekuasaan. Contohnya adalah V for Vendetta (2005), yang berkisah alegori mengenai otoriter, propaganda, perlawanan sipil, dan memberi kesan penonton untuk mempertanyakan lingkungan politiknya.
Namun di Indonesia, tema seperti ini justru jarang diadaptasi oleh sineas perfilman. Beberapa studio justru mengacu pada masalah yang lebih mendasar, yaitu kisah kesetaraan warga dimata hukum. Contoh filmnya adalah Keadilan (2025), Ozora: Penganiyaan Brutal Penguasa Jaksel (2025), dan Ayah, Aku Mau Cerita di bulan Agustus 2026 ini.
Film sejarah seperti Hotel Rwanda (2004), berperan sebagai pengingat kekejaman di masa lampau, dan memastikan bahwa sejarah tidak terlupakan dan terulang kembali (Jas Merah dari Ir. Soekarno).
Perang dan konflik adalah tema dominan dalam film, baik itu dalam setiap pribadi atau masyarakat secara luas. Film seperti Saving Private Ryan (1998), Apocalypse Now (1979), dan The Hurt Locker (2008) menyediakan penggambaran mengenai horornya perang, dan memfokuskan pada korban jiwa akibat keputusan politik.
Adapun film yang mengisahkan korban peperangan, berjudul Voice of Hind Rajab. Film ini berlatar kisah nyata mengenai anak yang terjebak reruntuhan perang, di Palestina sana.
Sementara dari Nusantara, diingatkan dengan film Perang Kota (2025), yang diadaptasi dari novel legendaris Jalan Tak ada Ujung (1952), hasil karya Mochtar Lubis. Kisah yang terbalut romansa serta drama keluarga ini, berkisah perjuangan seorang veteran perang, dalam mempertahankan kemerdekaan di Jakarta.
Contoh film bertema beda namun berdampak besar, adalah An Incovenient Truth (2006), yang mempengaruhi wacana politik nyata diseluruh dunia. Film ini berhasil meningkatkan kesadaran akan perubahan iklim, dan tanggung jawab lingkungan (alam dan industri).
Setelah film mengenai isu lingkungan, tentunya kemajuan tema sains-fiksi adalah fokus genre lainnya dari industri perfilman. Dengan latar imajinatif dan spekulatif, film seperti Blade Runner (1982), The Matrix (1999), dan Ex Machina (2014) adalah refleksi atas masalah perkembangan teknologi, kecerdasan buatan, dan implikasi etis akibat perkembangan sains.
Walau latarnya berada di dunia futuristik, namun kombinasi ketiga film mengacu pada masalah pengawasan (digital), kendali korporat, dan identitas manusia saat jaman digital.
Kekurangan Film sebagai Kritik Isu Sosial
Namun, industri perfilman dengan potensi sebagai komentar sosial, memiliki pula kekurangan. Diantaranya adalah kurangnya keberagaman, potensi stereotip yang berbahaya, dan kecenderungan untuk menghebohkan atau menyederhananakan isu sosial yang kompleks.
Saat ini dengan berkembangnya studio indie dan portal siaran (internet), semakin banyak suara (wacana) yang dapat terdengar. Sehingga lebih banyak representasi yang otentik dan bernuansa jelas mengenai berbagai isu sosial.
Kesimpulan Film sebagai Cermin Isu Sosial
Film bukan hanya media hiburan, melainkan pula refleksi norma, perjuangan, dan transformasi sosial. Melalui penggambaran isu rasis, kesetaraan gender, perjuangan kelas sosial, pergerakan politik, perang, dan perkembangan teknologi, sinema menyediakan penonton dengan pemahaman yang lebih mendalam mengenai dunia di sekitarnya.
Dengan mengekspos ketidakadilan, menantang narasi yang terlalu mendikte, dan memicu dialog, film memiliki kemampuan untuk mempengaruhi opini publik dan menginspirasi perubahan.
Walau industri perfilman mengalami tantangan dalam representasi dan etika, namun peran sinema sebagai cermin budaya dan sosial tidak terbantahkan. Saat keadaan sosial masyarakat semakin berkembang, maka tema pun ikut semakin berkembang dalam film.
Lalu, sinema akan terus berperan sebagai media kuat untuk bercerita dan memberi komentar sosial.
